聊宅志轶002

4月18

她在数次小规模暧昧地接受与拒绝之后，终于对你放出了史上最令人叹为观止的一只鸽子。
在感情这片荒原上，伤心地弟兄们前赴后继、漫山遍野的涌了上来，果然是“满腹伤心事，一把辛酸泪。都云哥们傻，谁解其中味”。


bluepapaya 16:52:31
我日,今天我又累个半驴一样
bluepapaya 16:52:48
每周六都得出去跟车采访
麻瓜 16:52:57
不错不错
麻瓜 16:53:03
很刺激的生活嘛！
bluepapaya 16:53:07
都没有休息时间
bluepapaya 16:53:14
刺激个毛啊,都变态了,
bluepapaya 16:53:27
春天到了,都没时间发春了

4月19

李斌举起酒杯，醉眼朦胧的say：戒酒消愁愁更愁

4月20

偶尔读一下《搜神记》，卷一开头部分就读到了两个小故事，短小精悍而意味无穷，其一：崔文子者，泰山人也。学仙于王子乔。子乔化为白蜺，而持药与文子。文子惊怪，引戈击蜺，中之，因堕其药。俯而视之，王子乔之尸也。置之室中，覆以敝筐。须臾，化为大鸟。开而视之，翻然飞去。其二：有人入焦山七年，老君与之木钻，使穿一盘石，石厚五尺，曰：“此石穿；当得道。”积四十年，石穿，遂得神仙丹诀。

4月21

《死神的精度》，很惊诧编剧让那个黑帮老大说出这么有水准的话：“我们道上做事不是靠大脑，而是靠反射神经进行行动”

4月24

在天涯上看到一篇评论路遥的帖子，其中贾平凹写的，带有一种稍显粗俗的真实感：时间真快，路遥已经去世十五年了。十五年里常常想起他。想起在延川的一个山头上，他指着山下的县城说：当年我穿着件破棉袄，但我在这里翻江倒海过，你信不！我当然信的，听说过他还是少年的一些事。他把一块石头使劲向沟里扔去，沟畔里一群鸟便轰然而起。想起在省作协换届时，票一投完，他在厕所里给我说：好得很，咱要的就是咱俩的票比他们多！他然后把尿尿得很高。想起他拉我去他家吃烩面片，他削土豆皮很狠，说：我弄长篇呀，你给咱多弄些中篇，不信打不出潼关！想起他从陕北写作回来，人瘦了一圈儿，我问写作咋样，他说：这回吃了大苦咧，稿子一写完，你要抽好烟哩！想起《平凡的世界》出版后一段时间受到冷落，他给我说：狗日的，一满都不懂文学！想起获奖回来，我向他祝贺，他说：你猜我在台上想啥的？我说：想啥哩？他说：我把他们都踩在脚下了！
这一段描写几乎彻底毁掉路遥在我心目中“高大全”的形象，于是他从一个只可仰望的鲁迅式作家一下子变成了我遗忘已久的《马丁伊甸》里面那个无限悲壮的马丁伊甸（http://www.tianya.cn/publicforum/content/books/1/119227.shtml）

读《古代汉语》到《宫之奇谏假道》这一篇，其中一句“大伯虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲虢叔，王季之穆也。”随文解释是“古者昭穆相乘，左为昭，右为穆。大王于周为穆，穆生昭，故大王之子为昭。王季于周为昭，昭生穆，故虢仲虢叔为王季之穆”，我抓狂了半天勉强把这个古宗法制给搞明白了，只是还是有一点小小的疑问：大王（古公亶父）既然是周的老佛爷级人物，为什么他“于周为穆”呢？

聊宅志轶001

4 11
中午大家聚堆看中央六台的《倚天屠龙记之魔教教主》，看到地窟里头陀教授张无忌武功那一段时，我突然想到了个问题“张三丰是张无忌的什么人？他大爷么？”，差点把王小二同学和刘疯子给笑翻，刘疯子解释说：张无忌的爹地张翠山是张三丰的徒弟，关系就是这样子！王小二同学恍然大悟，说：原来张三丰是张无忌的师爷啊！

也是这天，晚上我们几个一起去吃饭，吃完饭就顺着路溜达回来了，走到小区门口的时候看到有一堆大叔堆在那儿下象棋，热火聊天的样子。王小二又叹了一口气，唉，人到了中年，可能这样子是最好的消遣方式了。YY妹妹附和道，是啊，我爸爸也超爱下象棋，下班吃完饭后就跑去下棋，结果被小偷连偷了好几次，合计有几百块钱外加一个手机。众人连连叹息，YY妹妹又说:结果我妈就怒了嘛，说我爸我爸也不听，于是我妈就去买了一根铁链......我们听到这儿吓了一大跳，幸亏她接着说：那个链子正好把手机和钱包锁在腰带上，这样子小偷就没法偷了。

看旅游卫视的《有多远走多远》，里面有个美国大厨对着镜头一脸难受的说：如果你喜欢一件事情，就不要把它做成工作

4月14
严重挫伤了好几次，心脏就皮糙肉厚了很多

《潜伏》29集，保密局的人到歌舞伎那儿发展将来的地下特务，吓唬妓女说：等共党打进来，你们这些歌女舞女，都得抓去，共妻！歌女笑了：我们过的就是共妻的日子。

吾眼前有白莲花

凡凡同学要去进行研究生复试，其中一个题目是就“A man is known not by what he learnt,but by his work”做一个五分钟的演讲。她把这个句子发给我，我一看到，想，这不就是玄奘么！
玄奘，被大多数中国人叫做唐僧。《西游记》里的唐僧，虽坚持求法但胆小怯弱，《大话西游》里的唐僧，虽舍身救徒但叽叽歪歪。但是在现实中，一个人走过千险万难，却是需要大勇敢、大智慧和大信念同时具备的。
05年我到西安，去了大雁塔，那天下着大雨，玄奘法师手持法杖，镇静的面向着北方。有着奇妙印度传说的大雁塔，就像佛一样，对眼下的事物，不理也不睬。

附：

玄奘，生于602年，十岁时跟随哥哥在洛阳净土寺学佛。十三岁正式出家，被称为将来的“释门伟器”，十九岁在洛阳小有名气。后来为避难到成都。二十一岁在镇江隆昌寺正式受戒。在成都期间，玄奘兄弟俩名满天下。二十五岁玄奘只身来到长安。在长安期间，玄奘听到波罗频迦罗蜜多罗的印度僧人的讲经，产生去印度求法的想法。唐太宗贞观元年即627年，二十八岁的玄奘踏上西行求法之路。

玄奘历时四年到达印度那烂陀寺，拜寺庙主持戒贤法师为师。名满南亚。玄奘在印度期间，先是称“摩诃耶那提婆奴（大乘天的奴仆）”，后来改称“摩诃耶那提婆”，可见声名之胜。

贞观十九年即645年正月二十五日，玄奘返祗长安。史载当时“道俗奔迎，倾都罢市”。

玄奘回国，主持大型译经工作，共译出经、论七十五部、凡一千三百三十五卷，其中包括《大般若经》、《大菩萨藏经》和《瑜伽师地论》等。并创立法相唯识宗。

玄奘圆寂前曾说：吾眼前有白莲花，大于盘，鲜净可爱。

664年唐高宗麟德元年二月初五夜，高僧圆寂。

他们真的牧师 我们假的单干户

刚刚看了《南方周末》的一篇《国家是国家，祖国是祖国 朋霍费尔与马丁•路德•金》，感觉挺有意思的。朋霍费尔是属于1930年代的人，跟希特勒政权有着单枪匹马斗争的经历，后来搞地下地下组织被逮捕枪毙。马丁路德金更加家喻户晓，他的梦想演讲陶醉过多少人，与朋霍费尔不同的是，他的运动受到最高权力的赏识而遭到地区势力的威吓，后来在通往胜利的小路上被射杀。

由此牵涉出国家与祖国的问题来：国家是国家，祖国是祖国！政权是国家，而非祖国。当权者政治理念是国家，而传统风俗和文化是祖国。在这方面，朋霍费尔就是区分的很清楚，当全德国人都沉浸在希特勒掀起的狂热情绪中时，他公开与法西斯政权叫板，当全德国人都为希特勒的军事胜利欢呼时，他搞地下抵抗组织，试图用宗教来有效反对希特勒。而且，最强悍的是他居然不离开德国，所有的事情都是在希特勒的眼皮子底下做。这样的人当然爱祖国，但是他的做法的确说明了他痛恨当时的国家。

但是这篇文章，让我感到有意思的不是关于祖国与国家的概念之分，而是：个人能否与社会群体做斗争，尤其是在群体观念和力量顽固、强大到碾死个人就像碾死一只蚂蚁一样的时候。马丁路德金虽然死了，但无疑是最成功的一个，用自己的螳臂硬是让一辆大车掉转方向。至于朋霍费尔，当然不是他个人的失败，但的确是一个悲剧，悲剧之处就在于，他的努力和伟大都是在历史更换之后才被尊重和保存起来的，在当时，他只是一个应该被唾骂的异端。

其实，要论起来“螳臂当车”的最典型人物，也是最不可思议的人物，当属中国的一名普通农民。这个农民是我老乡，家住山东高密县东北乡，叫做蓝脸。相信读过《生死疲劳》的人都知道他的事迹。

1954年他们乡成立第一家农业合作社，他牵着自己的驴公然离开会场。单干户的身份他一直坚持到人民公社的结束。期间，因为单干，遭到无数的怀疑、白眼、谩骂和威胁，妻儿一直生活在忐忑之中。儿子长大，成为优秀的红卫兵，差点与自己拼命。后来，为了保护自己的妻儿，蓝脸让家人入社，自己和小儿子继续坚持单干。

但蓝脸无疑是新中国成立以来最为勇敢的一个人，每天勤劳耕作在自己的自留地里，他的世界里没有集体食堂，没有灼热的饥饿，也不用为了某些口号和号召累死累活。人民公社的人民都在私下里羡慕他，表面上极其的鄙视和痛恨。说不定那时候都是那样，人民（当然，这儿指的是农民）假装爱公社，国家假装爱人民。我听过一个老人说过，那个年代（大跃进）比解放前惨多了。

一个群体狂热的年代，真正的主人就是那一群乌合之众。勒庞在《乌合之众》里面有这样的意思，就是千万不要和乌合之众讲理。在乌合之众占据话语权的时候，他们不会做调查、分析、推断和总结之类的工作，他们更喜欢来点感性的。所以，蓝脸的确很幸运，没有被口号枪毙，没有被语录判刑。因为那个年代都是这样子办事的。所以几亿农民就出了一个蓝脸单干户。

说到这儿，可能大家都觉得这个蓝脸单干户很宝贵，很珍稀，而且很不可思议。我们当然相信德国有个朋霍费尔，美国有个马丁路德金，但我们不怎么相信中国有个蓝脸单干户。毕竟，这件事在我们这儿不大靠谱，不大和谐。

还好，蓝脸只是一个虚构的人物。这下我们就都放心了。

树上一样有生活

如果你不喜欢继续待在地上生活，那就可以随便找个放脚的地方，哪怕是树上也可以。因为你即使到了树上，也依然能够继续做自己的男爵。

读卡尔维诺，是因为读了王小波的书，就像读读影响王小波写作风格的作家的著作。从某种意义上来说，王小波的小说更像是“说书”，一人一桌一扇一抚尺，娓娓道来，兴趣盎然。卡尔维诺的小说就是一场瑰丽的舞台剧，他是舞台背后的编剧和导演。读王小波，最让人叫好的是恰当时机出现的调侃和讽刺，俗称警句。读卡尔维诺，里面的人物对白和情节展示让人产生无限想象，在想象中，脑海飞进阅读的快感和持久的感动。

小说的主人公，“我”的哥哥因为与父亲发生冲突，赌气跑到树上再也没有下来。在树上，他学习读书、助人为乐、建渠防贼、翻山越岭，甚至在树上的世界与自己心仪的姑娘谈恋爱。他的博学和行为方式在整个欧洲被传扬，他的观点得到伏尔泰的赏识，他的住处迎来拿破仑的亲身拜访。当然，说到这儿，我们都知道这是一个美丽的童话，但是就像《大鱼》、《阿甘正传》一样，这个童话让我们倾心。

让我们倾心的童话总是那么的稀少，因为现实给我们的压迫很多，也因为我们从来都不相信童话会发生在自己身上。所以我建议，每一个感觉自己很现实的人，都给自己写一个与自己有关的童话吧！


《树上的男爵》

附：柯希莫（树上的男爵）与他的父亲阿米尼奥的对话

阿米尼奥男爵骑着马径直走到那棵树下，那是夕阳火红的时分。柯希莫站在没有叶子的树枝之间，他们面对面地互相打量。自从那次吃蜗牛的午饭之后，他们是头一次这样正面相遇。许多日子过去了，事情起了变化，双方都明白现在已经与蜗牛无关，与晚辈的孝顺和父道的尊严之类都不相干了，他们可以谈及许多有逻辑有意义的话题，但这一切都将显得不合时宜，可是总得说点什么。

“您演出了一场好戏！”父亲开始说道，语调酸楚，“您真配做一个绅士！”（他称他为“您”，就像他过去在严厉训斥时一样，但此刻这种措辞包含着疏远隔阂之意）

“父亲大人，一位绅士在地上如何，他在树上也将一样。”柯希莫回答，又立即补充道：“如果他一向行为正派的话。”

“说得不错，”男爵表情严峻地赞同，“然而，此时此刻说这话没有意义，您偷佃户的杨梅。”

确有其事。我的哥哥被当面揭穿。他还有什么好回嘴的呢！他微微一笑，可不是表示傲气或玩世不恭态度，一个怯生生的微笑，并且涨红了脸。

父亲也微笑了，一个苦笑，不知为什么他也脸红了。“如今您同最下贱的流氓和乞丐混在一起。”他接着说道。

“没有，父亲大人，我干我的，大家各行其事。”柯希莫说道。口气很硬。

“我邀请您到地面上来，”男爵说，声音平静，甚至谦逊有礼，“来重新履行符合您的身份的义务。”

“我不想服从您，父亲大人。”柯希莫说，“为此我很难过。”

两个人都快快不快，很苦恼，每个人都知道对方将要说的话。“可是您的学业怎么办？您的基督徒的信仰怎么办？”父亲问道，“您打算相一个美洲的野人那样长大吗？”

柯希莫沉默不语。这是他还没有想过，也不愿意想的问题。后来他回答：“在高几米的地方，您以为我就不能获得良好教育吗？”

这又是一个机灵的答复，但好像已经贬低了他的行为的意义，终于表现出了虚弱。
父亲觉察到这一点，于是更逼进一步：“反叛行为不是用尺度可以衡量的，”他说道，“有时以为只迈出了几步，却永无掉头回返之机了。”

这时我哥哥可以做出某种新的体面的回答，甚至说一句拉丁文格言，现在我记不起半句了，但那时候我们会背诵好些句哩。然而他不耐烦再站在那里装正人君子。他伸了伸舌头大声说：“可我在树上尿撒得更远些！”话虽无聊，却很干脆地打断了话题。

仿佛他们听见了这句话，在卡佩利城门四周响起了顽童们乱叫乱嚷的声音，男爵的马受惊，男爵勒紧缰绳，裹好披风，好像准备走开，却又转过身来，从披风里伸出一只手，指着乌云急速聚集的天空，大声说：“小心，儿子，有人能在我们大家头上撒尿！”他策马离去。

寻找无双

王小波的书里面我最喜欢的就是这部《怀疑三部曲》，我觉得其他的不看也要看这一部。在里面，王小波说过，每个人的一生都有一个主题，比如王仙客的人生主题就是寻找无双。无双是王仙客的表妹兼未过门的媳妇，因为京城动乱全家被抄而不知去向，王仙客千里迢迢从山东赶到西安，耗费心机最终也没有找到。

《怀疑三部曲》里面，不管是王仙客，大唐卫国公李靖还是以“我”字口吻出现的王二，都是很伟大的数学家，或者说是大脑里成天荡漾着开方运算的冲动。王仙客在寻找无双的过程中，因为这个冲动，发明了致命的连弩，引发了西安城的黑帮火拼。李靖年轻的时候翻译了欧几里德的《几何原理》，将“两点之间，直线最短”翻译成“欧子曰：直者近也”，也算是神来之笔了，但从此被政府剥夺掉了隐私权，因为不管到哪儿，身后总是跟着2的n次方的差役监视他的一举一动。王仙客因为售卖连弩为了自己进行了原始资本积累，李靖也最终受不了差役的偷窥癖逃离了大隋首都，这两个数学达人最终走上了同一条路，与现实的顽固决裂：王仙客最终威逼王安老爹道出无双的下落，李靖与红拂被追杀与反追杀。

记得大学文学老师曾在文学科上激情四溢的讲到，西南联大、陈寅恪和王小波带给人们的启示就是“自由之精神，独立之意志”。自由是什么，莫衷一是，我们以为摆脱社会顽固的强制力就是自由了，但是僧人还得天天检讨自己为什么不能摆脱身体这臭皮囊。但是不管怎么样，如果倡导自由，你就不能摆出一副定天下于一尊的架子。社会终究要有一副框架，但是不要把框架里面的个人当成指哪打哪的傻子，否则！王仙客同学最终跟基层群众工作者王安老爹闹翻了，还动用了黑社会，引发了首善之地西安的不和谐。李靖同学也和他女朋友红拂私奔了，虬髯客追杀不成远去东洋做了国王。这就是发生在我们身边活生生的例子啊。

《寻找无双》里面，无双从未出现，而且直到结尾也不知道会不会出现，所以也不知道在费了那么多辛苦之后王仙客会不会继续找下去，因为接下来他要面对的是皇帝了。《红拂夜奔》里面，红拂作为当朝唯一一位歌姬出身的官太太由于想殉夫最终而未遂，只能用接下来的时间来回忆自己那死去的卫国公李靖。前者让人想起《城堡》，后者让人想起《百年孤独》里面的乌苏拉。